行情总在绝望中诞生，在半信半疑中成长，在憧憬中成熟，在希望中毁灭。——邓普顿交易
卖出：28.99 元清仓海康威视 0.5%；
买入： 93.7 港币古井 B 约 0.5%。
❶极端情况下的理智行为。
股市里回了点血，连续两道闪电劈的人浑身酥麻，反而不知道写点啥了，果然痛苦才是人类的最好的老师。说说上月末，市场一片悲观和恐慌，鬼故事漫天飞，身边投资的朋友也有坐不住的，问我要不要跑路。闪电劈下来要确保在场，别跑。
今天聊聊在极端情况下的理智行为。
要进行消极想象。任何股票，只要在市场上，都会腰斩、膝盖斩、脚踝斩的可能。我们在投入一笔资金的时候，一定要想象最极端的情况发生时的场景，以及自己的应对方法。没想好，就不要投资，因为投资是一辈子的事，而投资生涯中必定每过几年就会遇到一次极端情况。或许有的人会说，我能躲过去。是吗？（市场）先生不仁，以股民为刍狗！先生是无情的，但也是公平的，你躲过去的概率绝对高达 50%，而且往往会因此完美避开回血闪电，简直亏麻了。凡事预则立，对于有准备的极端情况，也只是再一次对机会成本的比较而已。
独立思考，不从众。明智的投资决策不是靠人头堆出来的，也不是谁的嗓门大谁有理。当一个人是孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。人自古以来就有从众心理，这是进化的结果，却不利于在资源环境大幅改善的现代社会生存。就投资而言，由自己独立思考，作出的投资决策，对个人来说才是最合适的和最好的。遇到鬼故事漫天飞的时候，给自己一定的时间和空间去思考，比去找你的羊群兄弟更明智。
保持理智，真知行不难。首先为什么会有“这次不一样”的疑问，先谈谈网上如何选择信息源的问题。任何媒体都有将所报道消息扩大化的倾向，而吃瓜群众往往看热闹不嫌事大，如果要依靠网上新闻、论坛作为消息来源，切记只要事实和数据，不要分析和结论。最重要的是，涉及“这次不一样”这么重要的结论，我认为从一般的人、一般的话、一般的事中得到的结论都是
老大说的话你不信，报告里写的你不看，红本本里写的你不背，我还能说啥，这些才是管长远的东西好不好？在大 A 投资，多听听老大怎么说的更靠谱。
然后是在自己的认知体系内进行理智分析，这次不一样吗？很多人恐慌不是因为投资体系的问题，而是认为“这次不一样了”！霍华德·马克斯在《周期》中说，“这次不一样”，是投资世界最危险的5个字，特别是在市场价格走到历史上极端估值水平时就更加危险，可是这个时候说“这次不一样”的人特别多。其实这本书只有一句话：周期永远在。我们投资失败，往往因为觉得“这次不一样”，其实后来才发现，这次还一样，周期永远在。如果还是不放心霍华德这个老外，认为他说的话不符合国情，那你只能相信自己了，还是独立思考吧。分析过程不表，在独立思考、自己对自己行为负责的前提下，我的结论是：这次没啥不一样，我的价投体系依然适用。(请独立思考自己的结论）
最后，就算这次真的不一样我们能怎么办？那是一损俱损、泥沙俱下的景象，手里拿的是股票还是钞票有区别吗？聪明人总会觉得自己需要干点什么，有智慧的人知道应该舍弃什么。请记住，宏观是不可掌控的，无法指导投资， pass; 微观是部分可掌控的，是可以有所作为的;自己的钱是则可以完全掌控的，我们有责任进行独立的、理智的决策，给它选个好归宿（控制三分法）。
强烈申明
以上为个人投资记录，文中任何操作或看法，均可能充满个人的偏见和错误。文中提及的任何个股或基金，都有腰斩的风险。请坚持独立思考，万万不可依赖以上判断或行为作出买卖决策。切记切记。
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。——村上春树《寻羊冒险记》
本周开始学习《道德经》，之前读过《庄子》的《逍遥游》《齐物论》两章，对道家顺应自然、无为而治的主张，以及有无相生的辩证思维比较感兴趣，也向往庄子所描述的无穷者之境，因此对这本道家经典早已心生向往。从西方哲学体系抽回到中国古典文化的海洋，更加感到中华文化的博大精深，就像好友@张全 所说，很多时候你会发现外国哲学都是对中国古典哲学的注解，回归是迟早的事情。学习这样的经典不是一朝一夕的事儿，我准备区分三个阶段学习：
首先逐字逐句钻研一遍，了解全貌；然后进行背诵，同时再拜读一些大师解读；最后再撰写一些学习体会。
这是一个长期的过程，目前进行到第一个阶段，本周读了第 一至十四章。感悟比较多，不一一而论，选择三段分别和投资、养生冥想、育儿有关的内容，和读者分享。
原文：第五章 天地不仁
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
解读：天地无所偏爱，对待万物像对待用草扎的狗，任其自生自灭。圣人无所偏爱，对待百姓也像对待用草扎的狗，任其自作自息。
老子认为，“道”是无为的，天地间的一切事物都是自然生死寂灭。世上并不存在什么神灵之类的主宰。天地只是自然的存在，不会对某物有所偏爱。运用到投资上，就是“先生不仁，以股民为刍狗”！市场先生是虚无缥缈的存在，是亿万股民情绪的集合体。它是无情的，不会高看任何人一眼，当然也不会针对谁。但就有一些人，把运气当作实力，以为自己是市场宠儿，孰不知先生不会因为你即将爆仓而止跌，也不会为了照顾你这个人的情绪不崩溃而跌的刚刚好，你和其他亿万股民一样，只是市场中一刍狗而已。
“多言数穷”，多言，比喻鼓风次数，是说鼓风速度太快反而起不到预期效果，会加速熄灭。“不如守中”，发挥风箱的作用，要始终把握火候，使之恰到好处。这是在告诫我们，多不一定就好，慢不一定就不如快。有的人看似很努力，但是不是走错了方向呢，我们要经常反思自己的思考，甚至反思自己的反思。
原文：第五章 抱元守一
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？
解读：这段的意思是，精神和体魄和谐统一，能永不分离吗？凝聚精气以至柔顺，能像婴儿那样吗？清除杂念观察心灵，能无瑕疵吗？
这就是道家的练气要诀，抱元守一，专气致柔，荡除尘垢，最终洞彻内心。说说练气和冥想的关系。气功的静功部份是静坐，也叫打坐、吐纳，动功部份的代表有五禽戏、八段锦、太极等。瑜珈源自古印度的瑜珈派，其静功就是冥想，动功就是瑜珈。气功发展到后来是以行气为主，而瑜珈冥想还是以止念为主。从这里开始，其实就注定了两者的不同，一个越走越复杂，一个始终如一。但就静功部分，练气和冥想几乎一样了。这段对练习冥想的朋友有借鉴意义。
原文：第五章 抱元守一
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
解读：生养万物而不占有，涵盖万物而不主宰，才是深远的德。同理，生养子女而不占有，教育子女而不自居功劳，保护子女成长而不加以主宰，这才是父母最深沉的爱。
“功遂身退，天之道也”。为人父母，在子女成长的各个阶段都有自己不同的使命，孩子不可能永远在自己的庇护之下成长，该撒手时就要撒手，若在不可永久中妄图长远，都不会有好的结果。更有甚者，控制欲极强，子女完全在其望眼欲穿的期待中成长，一旦离开就失去了方向，缺少为自己而活的能力。父母真正无私的爱，不以自身欲望为转移，是给孩子自由，同时也给以无限可能，“非以其无私邪？故能成其私”。
推荐指数：★★★★★
生活，尘世中的历练